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发布日期2018-07-28

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  两年半前,山西运城学院社科部5名教师创办了一个BBS。他们通过网络帮助大学生们解决一个又一个思想上的难题,他们用爱心守护“心灵交流”的驿站。  “我喜欢上一个人,才下眉头,又上心头,不知怎么去表达。”  “雨地里我淋了两个小时,只为想清楚一个问题。”  “我想退学。”……短则一个词组,长则3000余字。平日里这些不愿意向同学、朋友、父母、老师敞开的心扉,难以启齿的问题,在“心灵交流”BBS版上敞开了。  办“心灵交流”BBS版的社科部的5人团队称得上是精兵强将,年龄都在40岁以下,清一色的硕士学历,一律在一线带课,办BBS全属义务,牺牲的都是业余时间、休闲时间或节假日。  最早提议创办栏目的教师樊中琴是这样一个人:日常间,无论是一对一的交流,还是集体交流,只要学生有要求,她都会满足。她家离学校近,家里就成了会见学生的一个场所。愿意电话交流的学生一般都在晚上10点左右,她给予足够的耐心,少则半小时,多则1小时20分钟。每学期这样的电话都有20多个。  社科部副主任张波是栏目负责人,他付出的劳动和心血最多。每天,他都要浏览一遍所有的帖子,碰到学生提出的难以回答或难以用常规方式回答的问题,他们会集合起来一起讨论商量答复。有一次,一位网名叫“孤魂”的学生留言说:“阳光照在我身上很美,我站在阳台上感到一头跳下去更美,回到宿舍,即使看到一把小刀,也让我幻想。”张波老师急了:“告诉我,发生了什么,我会帮你,我自信我能够帮助你。联系我,我的电话,我的手机……”直到什么事情都没有发生,对方情绪逐渐平静。凌晨4点了,张波还在自家的电脑旁呆着,恭候着“孤魂”说出自己的心里话。凭经验,他知道对方是学生。一觉醒来的妻子没好气地说:“你无聊不无聊,有你在这儿白白浪费的时间,几篇能评职称的论文早都出来了。”  这的确是一份“工作之外”的工作,义务、重复、枯燥,没有耐心做不下去,没有真情和爱心更坚持不下去。  在网络中渗透思想政治教育工作,是对传统思想教育方式的补充,也可以说是对它的一次革命。作为教师发挥课堂主渠道的课外延伸,这种无名无姓的工作呈现着无功无利的色彩。  当“心灵交流”闪现出它的灵光时,院党委、宣传部、社科部的领导更加重视和关心这项工作,专门成立了社科部网络思想政治工作办公室。  随着学生对教师的信任度加深,社科部教师更加自觉地给自己穿上了“红舞鞋”。他们已经酝酿出面对面交流的“成长驿站”。有的教师参加了省级科研课题,有的开设了相关的选修课,还有的业余时间去走访工厂、机关,把社会对大学生的要求等信息收集起来,结合课堂教学内容再反馈出去。参加工作才一年的一位青年教师说:“我是这个团队的新成员,实事求是地讲,社科部教师在全校的地位并不高,他们的奖金可能还是最低的,但是做这样的工作,即使和工作量不挂钩,即使是全部义务服务,我还是愿意干,我身边的老教师感动着我。”  如今,两年半时间过去,“心灵交流”BBS版得到了学生认可。师生双方共同维护着这个栏目的健康性:语言干净,彼此尊重。教师们直接回复学生留言计3000余条,总字数30万字;辅助网络邮箱10万字,共计40万字。“心灵交流”使许多迷途学生的心灵得到慰藉,找回了自己失去的自信,成为大学生思想政治教育的有效手段。(高耀彬 凯红 亚楠)  《中国教育报》2006年7月26日第2版

2.庾信前期史一个宫廷文学侍从,多奉和应制之作。后期风格改变多是乡关之思、身世之叹的作品,刚健深沉、苍壮悲凉。以《拟咏怀》二十七首为代表。庾信的抒情小赋有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》等,均为传诵名作,而《哀江南赋》则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家,最为人们称道的是《哀江南赋序》。庾信是南北朝文学的集大成者,他继往开来,在文学史上占有重要的地位。

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于是,学校依据《中华人民共和国职业教育法》、《河北省实施职业教育法办法》和《国务院关于大力发展职业教育的决定》、河北省政府《贯彻落实国务院〈关于大力发展职业教育的决定〉的实施意见》等法律法规,于2010年11月7日对处罚提出辩解意见。

在永顺县高坪村服务的伍雄至今还住在村部办公室里,村部白天是办公室,晚上就是他的卧室;服务于泸溪县的向丽群在听不懂当地方言的情况下,逼着自己适应环境,做好服务工作……艰苦的生活并没有阻挡大家志愿服务的热情,适应、坚持、不放弃,每个人都在自己的岗位上发挥着光和热。

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一是加强宣传,营造浓厚氛围。通过校园广播、宣传单、晨会、课间操等有利形式和时机,向学生及其家长大力宣传国际消费者权益日的来历、赋予公民的权利,宣传今年“消费与民生”主题的意义、内容、目标及公民应当承担的义务。通过宣传,使学生及其家长对国际消费者权益日有了更深入的认识,对党和国家关注民生、改善民生等方面的方针政策有了进一步了解。

中国教育新闻网4月27日讯在今天下午举行的教育部新闻发布会上,四川大学常务副校长李光宪介绍了该校产学研合作、科技人员服务企业的有关情况。去年全球金融危机以来,为积极支撑地方经济平稳较快发展,该校领导高度重视,积极动员全校科技人员,按照学习和落实科学发展观的要求,加强产学研合作工作力度,充分发挥高校人才和科技优势,努力支撑地方经济建设和支持企业持续增长。

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现代化既是传统文化必须面对的生态构成,又是传统文化必然无法回避的“冲突方”,这是历史的和逻辑的结论。冯友兰在《中国哲学简史》中指出:中国的思想家们从来没有海上冒险的经历,中国是一个大陆农业国,思想文化受到地理地位和经济背景的制约,因而形成了封闭的、保守的、狭隘的、希望过“小国寡民”日子的传统思想文化特征。传统文化与现代化、特别是现代文明之间形成了巨大的反差。表现在,传统文化的保守性与现代化的开放性;传统文化的封闭性与现代化文化的渗透力;传统文化思维方式上的后看与现代思维方式的前进性;传统文化的狭隘性与现代化的公共性,等等。这些冲突,将贯穿于现代化过程始终。构建社会主义和谐社会,必须让传统文化摆脱困境,充分发挥传统文化的作用,使传统文化成为一种积极的推动力量。(作者系信阳师范学院当代马克思主义研究所教授)

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